ஹஜ் அல்லாத மாதங்களில் மீக்காத்தை அடைவதற்கான சட்டங்கள்
அல்லாஹ்வின் கிருபையால் ஹஜ் குறித்த பாடத் தொடரின் ஆறாவது பாடத்தை நாம் கற்க இருக்கிறோம். இந்தப் பாடத்தில், ஹஜ் மாதங்கள் அல்லாத பிற காலங்களில் ஒருவர் மீக்காத்தை (இஹ்ராம் கட்ட வேண்டிய எல்லை) அடைந்தால், அவர் பின்பற்ற வேண்டிய சட்ட திட்டங்கள் என்ன என்பதைப் பற்றி மேதகு ஷேக் இப்னு பாஸ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) – [ ம:1420 ஹி – 1999] அவர்களின் விளக்கங்களின் அடிப்படையில் இங்கு காண்போம்.
பொதுவாக மீக்காத்தை அடையும் ஒருவருக்கு இரண்டு நிலைகள் உண்டு. அதாவது, இஹ்ராம் அணியக்கூடிய ஒருவர் மீக்காத்தை அடையும்போது அவர் இருக்கும் காலத்தைப் பொறுத்து சட்டங்கள் மாறுபடுகின்றன.
பொதுவாக மீக்காத்தை அடையும் ஒருவருக்கு இரண்டு நிலைகள் உண்டு. அதாவது, இஹ்ராம் அணியக்கூடிய ஒருவர் மீக்காத்தை அடையும்போது அவர் இருக்கும் காலத்தைப் பொறுத்து சட்டங்கள் மாறுபடுகின்றன.
நிலை 01: ஹஜ் அல்லாத மாதங்களில் மீக்காத்தை அடைதல்
முதல் நிலை என்பது ரமதான், ஷஃபான் அல்லது ஜுமாதா அல்-ஊலா போன்ற ஹஜ்ஜுடைய காலம் அல்லாத பொதுவான மாதங்களில் ஒருவர் மீக்காத்தை அடைவதைக் குறிக்கும்.
அவர் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் கட்ட வேண்டும். எனினும் மீக்காத்தைக் கடக்கும் ஒவ்வொருவரும் இஹ்ராம் கட்ட வேண்டும் என்பது கட்டாயமல்ல. மாறாக, யாருக்கு உம்ரா செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் (நிய்யத்) இருக்கிறதோ, அவர்கள் மீக்காத்தைத் தாண்டும்போது இஹ்ராம் இன்றி தாண்டக்கூடாது.
உம்ரா செய்ய நாடுபவர் தனது உள்ளத்தால் நிய்யத் செய்து, பின்வரும் தல்பியாவை கூறவேண்டும்:
பொருள்: யா அல்லாஹ்! உம்ரா செய்ய நாடி உன்னிடம் வந்துவிட்டேன்.
இதனைத் தொடர்ந்து, நபி ﷺ அவர்கள் கற்றுத் தந்த தல்பியாவை உரத்த குரலில் சொல்ல வேண்டும்.
இஹ்ராம் அணிந்தவர் மீக்காத்திலிருந்து புறப்பட்டது முதல் கஅபாவை (மக்காவை) அடையும் வரை இந்த தல்பியாவையும், திக்ருகளையும் அதிகப்படுத்திக் கொண்டே வர வேண்டும். கஅபாவைக் கண்டதும் தல்பியாவை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
கஅபாவை அடைந்ததும் செய்ய வேண்டியவை (உம்ராவின் நிறைவு)
கஅபாவை (மக்காவை) அடைந்ததும் ஒருவர் பின்வரும் செயல்களை வரிசையாகச் செய்ய வேண்டும்:
- தல்பியாவை நிறுத்துதல்: கஅபாவை அடைந்ததும் தல்பியா சொல்வதை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
- தவாஃப் செய்தல்: கஅபாவை ஏழு முறை சுற்றி வர வேண்டும் (இதற்குத் தவாஃப் என்று பெயர்).
- தொழுகை: தவாஃபை முடித்த பிறகு, ‘மகாம் இப்ராஹீம்’ எனும் இடத்திற்குப் பின்னால் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும்.
- ஸஃயீ செய்தல்: தொழுகைக்குப் பிறகு ஸஃபா மலைக்குச் சென்று, ஸஃபா மற்றும் மர்வா மலைகளுக்கு இடையே ஏழு முறை நடக்க வேண்டும்.
- முடி களைதல்: அதன் பிறகு, தனது தலையை மழிக்க வேண்டும் (மொட்டையடிக்க வேண்டும்) அல்லது முடியைக் கத்தரிக்க வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! இதுதான் உம்ரா. இதன் மூலம் ஒருவரது உம்ரா முழுமை பெறுகிறது. உம்ரா முடிந்துவிட்டதால், இஹ்ராம் காரணமாக அவருக்கு இதுவரை தடுக்கப்பட்டிருந்த அனைத்தும் இப்போது மீண்டும் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகிவிடுகிறது.
நிலை 02: ஹஜ் மாதங்களில் மீக்காத்தை அடைதல்
அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! இப்போது நாம் இரண்டாவது நிலைக்குச் செல்வோம். ஹஜ் மாதங்களில் மீக்காத்தை அடைவது பற்றிய சட்டத்தை இனி பார்ப்போம். இதுதான் நம்முடைய பாடம் சம்பந்தப்பட்ட முக்கியமான விஷயமாகும்.
ஹஜ் மாதங்கள் என்பது பின்வரும் காலங்களைக் குறிக்கும்:
- ஷவ்வால் மாதம்
- துல்கஃதா மாதம்
- துல்ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்கள்
ஹஜ்ஜின் வகைகள்
அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! இப்போது நாம் இந்தப் பாடத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிக்கு வருகிறோம். ஹஜ்ஜுடைய வணக்கத்தை (கிரியை) நாம் மூன்று வகையாகச் செய்யலாம். அதாவது, நாம் இஹ்ராம் கட்டும்போது மூன்று விதமாக நிய்யத் வைக்கலாம்.
- ஹஜ் தமத்துஃ
- ஹஜ் கிரான்
- ஹஜ் இஃப்ராத்
இந்த மூன்றில் எது சிறந்தது என்பதையும், அவற்றின் விரிவான சட்டங்களையும் காண்போம். முதலில் தமத்துஃ ஹஜ்ஜைப் பற்றிப் பார்ப்போம்.
1. ஹஜ் தமத்துஃ – சுகமான ஹஜ் (வசதியான ஹஜ்)
“தமத்துஃ” என்றால் தமிழில் “சுகமான அல்லது வசதியான ஹஜ்” என்று பொருள் கொள்ளலாம். ஏன் இதற்கு இப்படியொரு பெயர்? ஏனெனில், இதில் ஒருவருக்குக் கிடைக்கும் சலுகைகள் மற்றும் வசதிகள் அதிகம். இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் செய்யக்கூடிய ஹஜ் முறையும் இதுதான். இதனைத்தான் அல்லாஹ்வுடைய தூதர் ﷺ அவர்கள் (தனது தோழர்களுக்கு) அறிவுறுத்தினார்கள்.
ஒரே பயணத்தில் முதலில் உம்ராவை முடித்துவிட்டு, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு, மீண்டும் ஹஜ்ஜுடைய நாட்கள் வரும் வரை மக்காவில் தங்கி ஹஜ் செய்வதே தமத்துஃ ஹஜ்ஜாகும்.
இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுதல்: உம்ராவை முடித்ததும் தலைமுடியைக் களைந்து இஹ்ராமிலிருந்து வெளிவந்துவிடலாம். அதன் பிறகு இஹ்ராம் காலத்தில் தடுக்கப்பட்டிருந்த நறுமணம் பூசுதல், தையல் தைக்கப்பட்ட ஆடை அணிதல் மற்றும் தாம்பத்திய உறவு போன்ற அனைத்தும் அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகிவிடும்.
மீக்காத்தில் நிய்யத்: தமத்துஃ செய்பவர் மீக்காத்தைக் கடக்கும்போது ஹஜ்ஜிற்கு நிய்யத் வைக்க மாட்டார். மாறாக, உம்ராவிற்கு மட்டுமே நிய்யத் வைப்பார்.
உம்ராவை முடித்துவிட்டு மக்காவில் தங்கியிருக்கும் அவர், துல்ஹிஜ்ஜா மாதம் 8-ஆம் நாள் (யவ்முத் தர்வியா) வரும் வரை காத்திருப்பார். துல்ஹிஜ்ஜா 8-ஆம் நாள் வரும்போதுதான் ஹஜ்ஜுடைய கிரியைகள் ஆரம்பமாகின்றன. அன்றைய தினம் அவர் தான் மக்காவில் தங்கியிருக்கும் இடத்திலிருந்தே மீண்டும் ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் கட்டி நிய்யத் வைப்பார்.
அதன் பிறகு அவர் மினாவிற்குச் செல்வார். அங்கிருந்துதான் அவருக்கு ஹஜ்ஜுடைய வணக்கம் முறைப்படி ஆரம்பமாகிறது.
முந்தைய பகுதியில் நாம் கண்ட ‘தமத்துஃ’ ஹஜ்ஜோடு சேர்த்து, ஹஜ்ஜின் மற்ற இரு முறைகளையும் இங்கு காண்போம். இதன் மூலம் எப்போது எதற்கு நிய்யத் வைக்க வேண்டும், எப்போது இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதில் குழப்பம் ஏற்படாது இன் ஷா அல்லாஹ்.
1. ஹஜ்ஜு தமத்துஃ
- பொருள்: ‘தமத்துஃ’ என்றால் அரபியில் மகிழ்வது, அனுபவிப்பது, வசதியாக இருப்பது என்று பொருள்.
- செய்பவர்: இவரை ‘முத்தமத்திஃ’ என்று அழைப்போம்.
- முறை: ஒரே பயணத்தில் உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் தனித்தனியாகச் செய்தல்.
- முதலில் உம்ராவிற்கு மட்டும் நிய்யத் செய்து இஹ்ராம் கட்டுவார்.
- உம்ராவை முடித்ததும் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு, சாதாரண மனிதராக மக்காவில் ஓய்வெடுப்பார் (இதனால்தான் இது ‘வசதியான ஹஜ்’ எனப்படுகிறது).
- பிறகு ஹஜ்ஜுடைய நாளில் மீண்டும் ஒருமுறை இஹ்ராம் கட்டி ஹஜ் செய்வார்.
- சுருக்கம்: இரண்டு இஹ்ராம்கள், இடையில் ஒரு ஓய்வு.
2. ஹஜ்ஜு கிரான் – இணைத்துச் செய்தல்
- பொருள்: ‘கிரான்’ என்றால் அரபியில் இணைத்தல் அல்லது சேர்த்தல் என்று பொருள்.
- செய்பவர்: இவரை ‘காரின்’ என்று அழைப்போம்.
- முறை: உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் ஒரே இஹ்ராமில் இணைத்துச் செய்தல்.
- இவர் மீக்காத்திலேயே உம்ராவிற்கும் ஹஜ்ஜிற்கும் சேர்த்து நிய்யத் வைப்பார்.
- தமத்துஃ ஹஜ்ஜைப் போல உம்ராவை முடித்ததும் இஹ்ராமிலிருந்து இவரால் வெளிவர முடியாது.
- எப்போது மக்காவிற்கு வந்தாலும் சரி, ஹஜ்ஜின் கிரியைகள் முடியும் வரை இவர் இஹ்ராமிலேயே இருக்க வேண்டும்.
- இவருடைய ஹஜ்ஜிலேயே உம்ராவும் அடங்கிவிடும்.
- சுருக்கம்: ஒரே இஹ்ராம், இடையில் ஓய்வு கிடையாது. (உம்ரா + ஹஜ் இரண்டும் ஒன்று).
3. ஹஜ் இஃப்ராத் – தனித்துச் செய்தல்
- பொருள்: ‘இஃப்ராத்’ என்றால் அரபியில் தனித்துச் செய்தல் அல்லது ஒன்றை மட்டும் செய்தல் என்று பொருள்.
- செய்பவர்: இவரை ‘முஃப்ரித்’ என்று அழைப்போம்.
- முறை: இந்தப் பயணத்தில் உம்ராவைச் சேர்க்காமல், ஹஜ்ஜை மட்டும் தனித்துவமாகச் செய்தல்.
- இவர் உம்ராவிற்கு நிய்யத் வைக்க மாட்டார். வெறும் ஹஜ்ஜிற்கு மட்டும் நிய்யத் வைப்பார்.
- ஹஜ்ஜின் கிரியைகள் முடியும் வரை இஹ்ராமிலேயே இருப்பார்.
சுருக்க அட்டவணை
| ஹஜ் வகை | செய்பவர் | இஹ்ராம் எண்ணிக்கை | உம்ரா உண்டா? | இடையில் ஓய்வு |
|---|---|---|---|---|
| தமத்துஃ | முத்தமத்திஃ | 2 (தனித்தனி) | உண்டு | உண்டு |
| கிரான் | காரின் | 1 (இணைந்தது) | உண்டு | கிடையாது |
| இஃப்ராத் | முஃப்ரித் | 1 | இல்லை | கிடையாது |
காரின் மற்றும் முஃப்ரித்: ஒரு விரிவான ஒப்பீடு
அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! ஹஜ்ஜின் வகைகளில் முஃப்ரித் (இஃப்ராத்) மற்றும் காரின் (கிரான்) ஆகிய இருவருக்கும் இடையிலான நுணுக்கமான வேறுபாடுகளை இப்போது பார்ப்போம். இது பலருக்கும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய பகுதி என்பதால், கவனமாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.
நிய்யத் வைக்கும் முறை
மீக்காத்தில் இஹ்ராம் கட்டும்போது சொல்ல வேண்டிய நிய்யத் மொழிகள்:
பொருள்: யா அல்லாஹ்! ஹஜ் செய்ய நாடி உன்னிடம் வந்துவிட்டேன். (இவர் உம்ராவைச் சேர்க்காமல் வெறும் ஹஜ்ஜை மட்டும் தனித்துச் செய்கிறார்).
பொருள்: யா அல்லாஹ்! ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை நாடி உன்னிடம் வந்துவிட்டேன்.
செயல்பாடுகளும் பலன்களும்
இந்த இரண்டு வகையினருக்கும் (காரின் மற்றும் முஃப்ரித்) இடையே ஒரு முக்கியமான ஒற்றுமை மற்றும் ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது:
காரின் (கிரான் ஹஜ் செய்பவர்) இஹ்ராமிலிருந்து இடையில் விடுபட முடியுமா என்ற கேள்வி எழலாம். அவர் இஹ்ராமிலிருந்து வெளியே வர வாய்ப்பே இல்லை. ஏனெனில், அவர் உம்ராவைத் தனியாகச் செய்து முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து வெளிவருவதில்லை. அவர் செய்வது ஹஜ்ஜும் உம்ராவும் இணைந்த ஒரு வணக்கமாகும். எனவே, ஹஜ்ஜின் கிரியைகள் முடியும் வரை அவர் இஹ்ராமிலேயே தொடர வேண்டும்.
நிய்யத்தில் உள்ள வித்தியாசம்
தமத்துஃ ஹஜ் செய்பவர் மீக்காத்தில் நிய்யத் செய்யும்போது உம்ராவை மட்டும் குறிப்பிடுகிறார். ஏனெனில், அவர் உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து வெளியே வந்துவிடுகிறார். ஆனால், காரின் அப்படி அல்ல; அவர் மீக்காத்தைக் கடக்கும்போதே உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்தே நிய்யத் செய்கிறார்.
பொருள்: யா அல்லாஹ்! ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை நாடி உன்னிடம் வந்துவிட்டேன்.
இங்கு கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், காரின் மற்றும் முஃப்ரித் ஆகிய இருவருமே ஒரே மாதிரியான செயல்களைத்தான் செய்வார்கள். ஆனால், காரின் என்பவருக்கு ஒரே செயலில் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டின் நன்மைகளும் கிடைக்கின்றன. முஃப்ரித் என்பவருக்கு ஹஜ்ஜின் நன்மை மட்டுமே கிடைக்கிறது.
பலிப்பிராணி (ஹத்யு – Hady) குறித்த சட்டங்கள்
இப்போது நாம் அடுத்த முக்கியமான கட்டத்திற்குச் செல்கிறோம். அதுதான் ‘ஹதீ’ எனப்படும் பலிப்பிராணி குறித்த சட்டமாகும்.
‘ஹத்யு’ என்பது அல்லாஹ்விற்கு நன்றி செலுத்தக்கூடிய ஒரு வணக்கமாகும். ஒரே பயணத்தில் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் சேர்த்துச் செய்யும் பாக்கியத்தை அல்லாஹ் வழங்கியதற்காக, அவனுக்கு நன்றியாகவும் காணிக்கையாகவும் இந்தத் வணக்கத்தைச் செய்கிறோம்.
யாருக்கு பலிப்பிராணி கடமை? யாருக்கு இல்லை?
பலிப்பிராணி கடமை இல்லாதவர்:
- முஃப்ரித்: மீக்காத்தில் “நான் ஹஜ்ஜை மட்டும் செய்கிறேன்” என்று நிய்யத் வைத்து வருபவருக்குப் பலிப்பிராணி கடமை இல்லை. அவர் ஆடு அல்லது வேறு பிராணிகளை அறுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
பலிப்பிராணி கடமை உள்ளவர்கள்:
- முத்தமத்திஃ (தமத்துஃ ஹஜ் செய்பவர்)
- காரின் (கிரான் ஹஜ் செய்பவர்)
ஆகிய இருவருக்கும் பலிப்பிராணி (ஹத்யு) கொடுப்பது கட்டாயக் கடமையாகும் (வாஜிப்). இவர்கள் இருவரும் ஒரே பயணத்தில் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்துச் செய்வதால், அல்லாஹ்விற்கு நன்றிக்கடனாகப் பிராணியைப் பலியிட வேண்டும்.
நபியவர்கள் செய்த ஹஜ்ஜும் சஹாபாக்களுக்கு அவர்கள் இட்ட கட்டளையும்
அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! இன்று நாம் செய்யக்கூடிய ஹஜ்ஜின் நடைமுறை என்ன என்பதை முதலில் பார்ப்போம். இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் செய்யக்கூடிய ஹஜ் வகை ‘ஹஜ் தமத்துஃ’ ஆகும்.
நபியவர்கள் செய்த ஹஜ் எது?
அல்லாஹ்வின் தூதர் நபி ﷺ அவர்கள் எந்த வகையான ஹஜ்ஜைச் செய்தார்கள் என்பதில் பலருக்கும் சந்தேகம் இருக்கலாம். நபி ﷺ அவர்கள் ‘ஹஜ் கிரான்’ (உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் இணைத்துச் செய்தல்) எனும் முறையையே செய்தார்கள்.
நபியவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்படும்போது, பலியிடுவதற்காகத் தங்களோடு 100 ஒட்டகங்களை (ஹத்யை) ஓட்டி வந்தார்கள். மார்க்கச் சட்டத்தின்படி, ஒருவர் மீக்காத்திலிருந்து பலிப்பிராணியை (ஹத்யை) தன்னுடன் ஓட்டி வந்துவிட்டால், அந்தப் பிராணி பலியிடப்படும் வரை அவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட முடியாது. இதனால்தான் நபி ﷺ அவர்களால் உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து வெளியே வர இயலவில்லை (தமத்துஃ செய்ய முடியவில்லை). அவர்கள் ஹஜ் கிரான் முறையைத் தொடர்ந்தார்கள்.
சஹாபாக்களுக்கு நபியவர்கள் இட்ட கட்டளை
நபி ﷺ அவர்கள் தன்னுடன் வந்த சஹாபாக்களுக்கு ஒரு முக்கியமான கட்டளையிட்டார்கள். பலிப்பிராணிகளைத் தங்களோடு ஓட்டி வராத சஹாபாக்கள் அனைவரையும், தங்கள் ஹஜ்ஜை ‘தமத்துஃ’ ஆக மாற்றிக் கொள்ளும்படி கூறினார்கள். அதாவது, முதலில் உம்ராவை முடித்துவிட்டு, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு, சாதாரண மனிதர்களாக இருந்துவிட்டுப் பிறகு ஹஜ் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
நாம் எதைப் பின்பற்ற வேண்டும்?
இங்கு ஒரு முக்கியமான கேள்வி எழுகிறது: நபியவர்கள் ‘கிரான்’ செய்தார்கள் என்பதற்காக நாமும் அதைப் பின்பற்ற வேண்டுமா? அல்லது அவர்கள் சஹாபாக்களுக்கு எதைக் கட்டளையிட்டார்களோ அதைப் பின்பற்ற வேண்டுமா?
சமகாலத்தில் பலிப்பிராணி (ஹத்யு) மற்றும் அதன் நடைமுறைகள்
அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! இன்று நாம் வாழும் காலத்தில் பலிப்பிராணிகளை (ஒட்டகம் அல்லது மாடு/ஆடு) மீக்காத்திலிருந்து மக்காவிற்கு ஓட்டி வருவது என்பது நடைமுறையில் சாத்தியமற்ற ஒன்றாக ஆகிவிட்டது.
எனினும் தமத்துஃ மற்றும் கிரான் ஹஜ் செய்பவர் ஹரம் எல்லைக்குள் ஹத்யு (பலிப்பிராணி) கொடுக்க வேண்டும். அதற்கு இன்று சவூதி அரேபிய அரசாங்கம் டிஜிட்டல் சேவைகள் மூலம் பலிப்பிராணிக்கான தொகையைச் செலுத்த ‘செயலிகள்’ (Apps) மற்றும் பிரத்யேக மையங்கள் வந்துவிட்டன. ஹாஜிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை அங்கு செலுத்திவிட்டால், அவர்கள் சார்பாக பிரதிநிதிகள் (நியாபத்தாக) பெருநாள் அன்றோ அல்லது அதற்கு அடுத்த நாட்களிலோ பிராணியை அறுத்துவிடுவார்கள். பலிப்பிராணி அறுக்கப்பட்டவுடன் ஹாஜிகளின் கைபேசிக்கு, “உங்களது ஹத்யு (பலிப்பிராணி) நிறைவேற்றப்பட்டுவிட்டது” என்ற குறுஞ்செய்தி வந்துவிடும். இன்று இதுதான் நடைமுறையில் உள்ள எளிய முறையாகும்.
பலிப்பிராணி: யாருக்குக் கடமை? யாருக்கு இல்லை?
- முஃப்ரித்: தனது ஊரிலிருந்து கிளம்பும்போதே “நான் ஹஜ்ஜை மட்டும் செய்கிறேன்” என்ற நோக்கத்தில் வருபவர். இவருக்குப் பலிப்பிராணி (ஹத்யு) கடமை இல்லை.
- முத்தமத்திஃ மற்றும் காரின்: ஒரே பயணத்தில் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டின் நன்மைகளையும் சேர்த்துப் பெறுபவர்கள். இவர்களுக்குப் பலிப்பிராணி கொடுப்பது கட்டாயக் கடமையாகும் (வாஜிப்).
தமத்துஃ மற்றும் கிரான் ஆகிய இருவருக்குமே பலிப்பிராணி கடமைதான். ஆனால், மீக்காத்திலிருந்து பிராணியை ஓட்டி வருபவர் ‘தமத்துஃ’ செய்ய முடியாது; அவர் ஹஜ் முடியும் வரை இஹ்ராமிலேயே இருக்க வேண்டும். பிராணியை ஓட்டி வராதவர் ‘தமத்துஃ’ செய்து இடையில் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும் சலுகையைப் பெறலாம்.
Comments
No comments yet.