ஹஜ் பாடங்கள்: பாடம் – 06 (பகுதி 3)

பலிப்பிராணி (ஹத்யு) – விரிவான சட்டங்கள்

நபியவர்களின் வலியுறுத்தல்

நபி ﷺ அவர்கள் மக்காவை நெருங்கிய போதும், மக்காவிற்குள் நுழைந்த பிறகும் இதனைத் வலியுறுத்தினார்கள்:

சஹாபாக்களின் செயல்பாடும் நபியவர்களின் கட்டளையும்

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! பலிப்பிராணி (ஹத்யு) கொண்டு வராத சஹாபாக்கள் (ரதியல்லாஹு அன்ஹும்), நபி ﷺ அவர்களின் கட்டளைக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்து, தவாஃப் மற்றும் ஸஃயீ செய்து, தலைமுடியைக் கத்தரித்து இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டார்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் ‘ஹஜ் தமத்துஃ’ முறையை நிறைவேற்றினார்கள்.

பலிப்பிராணி கொண்டு வந்தவர்களுக்கான சட்டங்கள்

யார் மீக்காத்திலிருந்தே பலிப்பிராணியை ஓட்டி வந்தாரோ, அவர் ‘நஹ்ருடைய நாள்’ (துல்ஹிஜ்ஜா 10 – பலி கொடுக்கும் நாள்) வரும் வரை தனது இஹ்ராமிலேயே நீடித்திருக்க வேண்டும் என்று நபி ﷺ அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

முஃப்ரித்: ஒருவர் வெறும் ஹஜ்ஜை மட்டும் செய்ய நாடினாலும், அவர் பலிப்பிராணியைத் தன்னுடன் கொண்டு வரலாம். அது அவர் மீது கடமை இல்லையென்றாலும், அவ்வாறு அவர் கொண்டு வந்தால், அவர் தனது ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவையும் சேர்த்து ‘கிரான்’ ஆக மாற்றிக் கொள்வதே சிறந்தது.

பலிப்பிராணி கொண்டு வராதவர்: ஒருவரால் பலிப்பிராணிக்குரிய பொருளாதாரத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடியவில்லை எனில், அவர் பலிப்பிராணி கொண்டு வராமல் ‘தமத்துஃ’ செய்வதே அவருக்கு எளிதானது.

நபி ﷺ அவர்கள் மீக்காத்திலிருந்து பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே உம்ராவிற்குத் தல்பியா கூறியிருந்த சஹாபாக்களிடம் (ரதியல்லாஹு அன்ஹு), பலிப்பிராணி கொண்டு வந்திருந்தால் அதனுடன் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (ஸஹீஹ் புகாரி: 1691)

காரின் முறையின் சிறப்பு

முத்தமத்திஃ என்பவர் உம்ராவிற்குப் பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு ஓய்வெடுக்கலாம். ஆனால், பலிப்பிராணி கொண்டு வந்த காரின் (கிரான் ஹஜ் செய்பவர்) அவ்வாறு செய்ய முடியாது. இருப்பினும், அவர் செய்யக்கூடிய அந்தத் தவாஃப் மற்றும் ஸஃயீயிலேயே உம்ராவும் அடங்கிவிடும் என்பது அவருக்குக் கிடைக்கும் ஒரு நன்மையாகும்.

நஹ்ருடைய நாள் வரை இஹ்ராம்

பலிப்பிராணி கொண்டு வந்தவர்கள் துல்ஹிஜ்ஜா 10-ஆம் நாள் பலியிடும் வரை இஹ்ராமிலிருந்து வெளியே வரக்கூடாது என்பதில் நபி ﷺ அவர்கள் உறுதியாக இருந்தார்கள்.

நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

பலிப்பிராணி கொண்டு வந்தோருக்கான சிறப்புச் சட்டங்கள்

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! ‘ஹஜ் கிரான்’ முறையைப் பற்றி இப்போது உங்களுக்குத் தெளிவு அடைந்திருப்பீர்கள் இன் ஷா அல்லாஹ். உம்ராவிற்கு மட்டும் தல்பியா கூறி, ‘ஹஜ் தமத்துஃ’ செய்யலாம் என்ற நோக்கத்தில் வந்த ஒரு ஹாஜி, எதிர்பாராதவிதமாகத் தன்னுடன் பலிப்பிராணியையும் (ஹத்யு) ஓட்டி வந்துவிட்டால், அவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட முடியாது.

அத்தகைய நிலையில் நபி ﷺ அவர்கள் இட்ட கட்டளை இதுதான்:

இதன் மூலம் நாம் அறிவது என்னவென்றால், நீங்கள் இடையில் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுச் “தமத்துஃ” செய்ய விரும்பினால், மீக்காத்திலிருந்து பலிப்பிராணியை ஓட்டி வரக்கூடாது. மக்காவிற்குச் சென்ற பிறகு அங்கு வாங்கிக் கொள்ளலாம்.

பலிப்பிராணி இல்லாதவருக்கு எது சிறந்தது?

ஒருவர் ஹஜ் இஃப்ராத் (வெறும் ஹஜ்) அல்லது ஹஜ் கிரான் (இணைந்த ஹஜ்) செய்ய எண்ணி, ஆனால் அவரிடம் பலிப்பிராணி இல்லை என்றால், அவர் ஹஜ் முடியும் வரை நீண்ட நாட்கள் இஹ்ராமிலேயே நீடித்திருப்பது ‘தகுதியானது அல்ல’ என்று அஷ்ஷய்க் இப்னு பாஸ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

தற்கால நடைமுறை மற்றும் தமத்துஃ ஹஜ்

இன்று பெரும்பாலான ஹாஜிகள் பயண முகவர்கள் (Travels) மூலம் ஹஜ்ஜிற்குச் செல்கிறோம். நாம் யாரும் நம்முடைய ஊரிலிருந்தோ அல்லது மீக்காத்திலிருந்தோ ஆடு, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் செல்வதில்லை.

நாம் மக்காவிற்குச் சென்ற பிறகுதான் பலிப்பிராணிக்குரிய ஏற்பாடுகளைச் செய்கிறோம். அதனால்தான், அல்லாஹ்வுடைய தூதர் ﷺ அவர்கள் தனது நாவால் சஹாபாக்களுக்கு (ரதியல்லாஹு அன்ஹும்) கட்டளையிட்ட ‘ஹஜ் தமத்துஃ’ முறையை நாம் இன்று பின்பற்றுகிறோம். இதுவே ஹாஜிகளுக்கு எளிதானதும், நபியவர்கள் விரும்பி வழிகாட்டியதுமாகும்.

இன்று ஹாஜிகள் ஷவ்வால் மாதத்திலேயே அல்லது ஹஜ் மாதத்தின் ஆரம்பத்திலேயே மக்காவிற்குச் சென்றுவிடுகிறார்கள். அவர்கள் அங்கே முன்னதாகவே உம்ராவை முடித்துவிட்டு, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு, ஹஜ்ஜுடைய நாட்கள் வரும் வரை மக்காவில் தங்கியிருந்து பிறகு ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

பாடத்தின் சுருக்கம்

நவீன காலப் பயணங்களும் பலிப்பிராணி (ஹத்யு) சட்டங்களும்

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நவீன காலத்தில் பலிப்பிராணியை ஓட்டி வருவது சாத்தியமா என்ற கேள்வி எழலாம். இக்காலத்தில் விமானம் மூலம் பயணம் செய்பவர்கள் ஆடு, மாடுகளை ஓட்டி வருவது கடினம் என்றாலும், அல்லாஹ் நாடினால் அது சாத்தியமே.

வசதி படைத்தவர்கள் அல்லது முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்கள் நினைத்தால், நபி ﷺ அவர்கள் 100 ஒட்டகங்களைக் கொண்டு வந்தது போல, பிரம்மாண்டமான விமானங்களின் மூலம் நூற்றுக்கணக்கான ஒட்டகங்களைக் கொண்டு வர முடியும். அப்படி யாராவது மீக்காத்தைக் கடக்கும்போதே பலிப்பிராணியுடன் வந்தால், அவர்கள் ‘ஹஜ் தமத்துஃ’ செய்ய முடியாது; அவர்கள் ஹஜ் முடியும் வரை இஹ்ராமிலேயே நீடிக்க வேண்டும்.

இஹ்ராமில் நீடித்திருப்பதும் மார்க்கச் சலுகையும்

இப்போது ஒரு உதாரணத்தைக் கவனிப்போம். இன்று துல்கஃதா மாதம் 6-ஆம் தேதி என்று வைத்துக் கொள்வோம். ஒருவர் இப்போது பலிப்பிராணியுடன் மீக்காத்தைக் கடந்து, ஹஜ் கிரான் (உம்ரா + ஹஜ்) செய்ய நாடுகிறார் என்று வைப்போம்.

• கால அளவு: துல்கஃதா 6 முதல் துல்ஹிஜ்ஜா 8 (ஹஜ் தொடங்கும் நாள்) வரை கணக்கிட்டால், ஏறத்தாழ 32 நாட்கள் அவர் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையிலேயே இருக்க வேண்டும்.
• சிரமம்: ஒரு மாதம் முழுவதும் தையல் தைக்காத ஆடையுடன், இஹ்ராமின் கட்டுப்பாடுகளுடன் இருப்பது என்பது சாதாரணமான விஷயம் அல்ல.

ஆனால், அல்லாஹ் வழங்கியுள்ள சலுகையின்படி, பலிப்பிராணி கொண்டு வராதவர்கள் உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடலாம். இதனால்தான் இன்று ஹஜ்ஜிற்குச் செல்பவர்கள் பலிப்பிராணியை ஓட்டி வராமல், உம்ராவிற்கு மட்டும் நிய்யத் வைக்கிறார்கள். அவர்கள் மக்காவிற்குச் சென்று உம்ராவை முடித்துவிட்டு, சுமார் 30 நாட்கள் சாதாரண உடையில் தங்கியிருந்து வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

தாமதமாக வருபவர்களுக்கான சட்டமும் இஹ்ராமில் நிபந்தனை இடுதலும்

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! தாமதமாக மக்காவிற்கு வருபவர்கள் மற்றும் பயணத்தில் தடைகளை அஞ்சுபவர்கள் செய்ய வேண்டியவை விளக்கப்பட்டுள்ளன.

தாமதமாக வருபவருக்கான விதிவிலக்கு

பலிப்பிராணி கொண்டு வராதவர்கள் தங்களது இஹ்ராமை உம்ராவாக மாற்றிக்கொண்டு, தமத்துஃ ஹஜ் செய்வதே சுன்னத் என்று நாம் பார்த்தோம். இருப்பினும் இதில் ஒரு விதிவிலக்கு உள்ளது:

இஹ்ராமில் நிபந்தனை இடுதல் (இஷ்திராத்)

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நம்முடைய பயணத்தில் என்ன நடக்கும் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. நோய்வாய்ப்படலாம் அல்லது எதிர்பாராத எதிரிகளின் பயம் அல்லது வேறு தடைகள் காரணமாக நம்மால் ஹஜ்ஜின் கிரியைகளை முழுமையாக நிறைவேற்ற முடியாமல் போகலாம்.

இத்தகைய அச்சம் உள்ளவர்கள், மீக்காத்தில் இஹ்ராம் கட்டும்போதே அல்லாஹ்விடம் ஒரு நிபந்தனையை முன்வைத்து நிய்யத் செய்ய வேண்டும். இதனை ‘இஷ்திராத்’ என்பார்கள்.

ஆதாரம்: துபாஆ பின்த் அஸ்-ஸுபைர் (ரதியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த நிலையில் ஹஜ் செய்ய விரும்பியபோது, நபி ﷺ அவர்கள் இவ்வாறு நிபந்தனை இட்டுக் கொள்ளுமாறு வழிகாட்டினார்கள். (ஸஹீஹ் புகாரி: 5089, ஸஹீஹ் முஸ்லிம்: 1207)

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! ஹஜ் என்பது உடல் மற்றும் பொருளாதார வலிமையைக் கோரும் ஒரு உன்னதமான வணக்கம். அதன் சட்டங்களை நுணுக்கமாக அறிந்து செயல்படும்போதுதான் அந்தப் பயணம் முழுமையடைகிறது.

வரலாற்றுப் பின்னணி: ஹுதைபியா ஒப்பந்தம்

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களே இத்தகையதொரு தடையைச் சந்தித்துள்ளார்கள். நபியவர்கள் உம்ரா செய்வதற்காகப் புறப்பட்டு வந்தபோது, ஹுதைபியா என்ற இடத்தில் காஃபிர்களால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டார்கள். இத்தகைய சூழல்களை எதிர்கொள்ளவே மார்க்கம் இந்த நிபந்தனை இடும் முறையை அனுமதித்துள்ளது.

ஒருமுறை ஒரு பெண்மணி (துபாஆ பின்த் அஸ்-ஸுபைர் (ரதியல்லாஹு அன்ஹா)) அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஹஜ் செய்ய நாடுகிறேன், ஆனால் நான் நோயுற்றிருக்கிறேன் (என்னால் முடித்துவிட முடியுமா என்று தெரியவில்லை)” என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனவே, அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! தடைகளைக் குறித்துப் பயந்து கடமையான வணக்கத்தைக் கைவிட வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த நிபந்தனையைக் கூறிவிட்டு நாம் நமது பயணத்தைத் தொடங்கலாம்.

பாடத்தின் முடிவுரை

நாம் இதுவரை ஹஜ்ஜின் மூன்று வகைகளைப் பற்றி விரிவாகப் பார்த்தோம்: