ஹஜ் பாடங்கள்: பாடம் – 06 (பகுதி 2)

தவாஃப் மற்றும் ஸஃயீ – விரிவான விளக்கம்

தவாஃப் மற்றும் ஸஃயீ: முத்தமத்திஃ, காரின் மற்றும் முஃப்ரித்

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! ஹஜ்ஜின் மூன்று வகைகளுக்கும் இடையிலான செயல்பாட்டு ரீதியான வித்தியாசங்களை இப்போது விரிவாகக் காண்போம். குறிப்பாக தவாஃப் (கஃபாவைச் சுற்றுதல்) மற்றும் ஸஃயீ (ஸஃபா – மர்வா இடையே நடத்தல்) ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கவனிப்போம்.

காரின் மற்றும் முஃப்ரித்: வருகை தவாஃப் (தவாஃப் அல்-குதூம்)

காரின் (கிரான் ஹஜ் செய்பவர்) மற்றும் முஃப்ரித் (இஃப்ராத் ஹஜ் செய்பவர்) ஆகிய இருவரும் மக்காவிற்குள் நுழைந்ததும் செய்யும் முதல் தவாஃபிற்கு ‘தவாபுல் குதூம்’ (வருகை தவாஃப்) என்று பெயர்.

முத்தமத்திஃ (தமத்துஃ ஹஜ் செய்பவர்)

தமத்துஃ ஹஜ் செய்பவர் மக்காவிற்குள் வந்ததும் செய்யும் தவாஃப் மற்றும் ஸஃயீ முற்றிலும் மாறுபட்டது:

• அவர் செய்யும் முதல் தவாஃப்: உம்ராவுடைய தவாஃப்.
• அவர் செய்யும் முதல் ஸஃயீ: உம்ராவுடைய ஸஃயீ.

இவற்றை முடித்ததும் அவர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிடுவார். பின்னர் ஹஜ்ஜுடைய நாட்கள் வரும்போது மீண்டும் இஹ்ராம் கட்டி ஹஜ்ஜின் கிரியைகளைத் தொடங்குவார்.

ஹஜ்ஜின் அடிப்படைத் தூண்: தவாபுல் இஃபாதா

ஹஜ்ஜின் மிக முக்கியமான தூண்களில் (ருக்ன்) ஒன்று ‘தவாபுல் இஃபாதா’ ஆகும்.

முத்தமத்திஃ செய்ய வேண்டிய தவாஃப் மற்றும் ஸஃயீயின் எண்ணிக்கை

தமத்துஃ ஹஜ் செய்பவர் மற்ற இரு வகையினரை விட கூடுதலாகச் செய்ய வேண்டியிருக்கும். அவர்:

• இரண்டு தவாஃபுகள்: ஒன்று உம்ராவிற்காக, மற்றொன்று ஹஜ்ஜிற்காக (தவாபுல் இஃபாளா).
• இரண்டு ஸஃயீகள்: ஒன்று உம்ராவிற்காக, மற்றொன்று ஹஜ்ஜிற்காக.

ஏனெனில், அவர் ஆரம்பத்தில் உம்ராவிற்காக மட்டும் நிய்யத் வைத்து வந்து, உம்ராவின் சட்டங்களை (தவாஃப், ஸஃயீ) முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறுகிறார். பின்னர் ஹஜ்ஜின் கிரியைகளை (மினா, அரஃபா) முடித்துவிட்டு, பத்தாவது நாள் மீண்டும் மக்காவிற்கு வந்து கடமையான ஹஜ்ஜுடைய தவாஃபையும் (தவாபுல் இஃபாளா) ஸஃயீயையும் நிறைவேற்றுகிறார்.

காரின் மற்றும் முஃப்ரித்: ஸஃயீ குறித்த சிறப்புச் சட்டங்கள்

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! காரின் மற்றும் முஃப்ரித் ஆகிய இருவருக்கும் ஸஃயீ செய்வதில் ஒரு சிறப்புச் சலுகை இருக்கிறது. அதனை இப்போது விரிவாகப் பார்ப்போம்.

ஸஃயீ எப்போது செய்ய வேண்டும்?

ஹஜ் செய்யக்கூடிய மூன்று வகையினருக்கும் (முத்தமத்திஃ, காரின், முஃப்ரித்) ஹஜ்ஜுடைய ஸஃயீ என்பது கட்டாயக் கடமையாகும். ஆனால், அதனைச் செய்யும் நேரத்தில் மாற்றம் உண்டு:

• முத்தமத்திஃ: இவர் (நாம் ஏற்கனவே பார்த்தது போல) இரண்டு ஸஃயீகள் செய்ய வேண்டும். ஒன்று உம்ராவிற்காக, மற்றொன்று ஹஜ்ஜிற்காக (பெருநாள் அன்று).
• காரின் மற்றும் முஃப்ரித்: இவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தடைந்ததும் செய்யும் ‘தவாபுல் குதூம்’ (வருகை தவாஃப்) முடிந்த கையோடு, ஹஜ்ஜிற்கான ஸஃயீயை முன்கூட்டியே செய்துவிடலாம்.

அவ்வாறு முன்கூட்டியே ஸஃயீயைச் செய்துவிட்டால், பெருநாள் அன்று (துல்ஹிஜ்ஜா 10) இவர்கள் மீண்டும் ஸஃயீ செய்யத் தேவையில்லை. அல்லது, வருகை தவாஃபின் போது ஸஃயீ செய்யாமல் அதனைப் பெருநாள் வரை தாமதப்படுத்தியும் செய்து கொள்ளலாம். இது அவர்களது விருப்பத்தைப் பொறுத்தது.

அஷ்ஷய்க் இப்னு பாஸ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்களின் விளக்கம்

அஷ்ஷய்க் இப்னு பாஸ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) – [ம: 1420 ஹி / 1999] அவர்கள் இந்தப் பாடத்தில் ஹஜ் மாதங்களில் மீக்காத்தை அடைபவர் குறித்துப் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள்:

ஹஜ் மாதங்களில் மீக்காத்தை அடைபவர் பின்வரும் மூன்று நிலைகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை பெற்றுள்ளார்:

• ஹஜ் மட்டும் செய்வது: இது ‘ஹஜ் இஃப்ராத்’ எனப்படும்.
• உம்ரா மட்டும் செய்வது: அதாவது உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுப் பிறகு ஹஜ் செய்வது. இது ‘ஹஜ் தமத்துஃ’ எனப்படும்.
• இரண்டையும் இணைப்பது: ஒரே இஹ்ராமில் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவைச் சேர்த்து செய்வது. இது ‘ஹஜ் கிரான்’ எனப்படும்.

நபி ﷺ அவர்களின் வழிகாட்டல்

நபி ﷺ அவர்கள் தனது விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது, துல்கஃதா மாத இறுதியில் மதீனாவிலிருந்து கிளம்பி, துல்ஹிஜ்ஜா மாத ஆரம்ப நாட்களில் மக்காவை வந்தடைந்தார்கள். அப்போது தனுடன் வந்த சஹாபாக்களிடம் ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையை விதித்தார்கள்:

ஏனெனில், பலிப்பிராணி இல்லாதவர்கள் இடையில் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு ஓய்வெடுப்பதே அவர்களுக்கு எளிதானது மற்றும் நபியவர்கள் காட்டிய வழியும் ஆகும்.

ஹதி இல்லாதவர் என்பதன் பொருள்

“தம்மிடம் ஹதி இல்லாதவர்” என்பது, பலிப்பிராணியை அறுக்க வசதி இல்லாதவர் என்று பொருளல்ல. மாறாக, மீக்காத்திலிருந்து மக்காவிற்கு வரும்போது தன்னோடு பிராணியை ஓட்டி வராதவரைத்தான் இது குறிக்கிறது. (தமத்துஃ ஹஜ் மற்றும் காரின் ஹஜ் செய்பவர்) பலிபிராணி ஓட்டி வராதவர்கள் மக்காவிற்கு வந்த பிறகு பிராணியை விலைக்கு வாங்கி அறுக்க வேண்டும்.

இஹ்ராமைத் தடுக்கும் பலிப்பிராணி

நபியவர்களின் வழிகாட்டலும் சஹாபாக்களின் நிலையும்

நபி ﷺ அவர்கள் மக்காவை நெருங்கிய போது, பலிப்பிராணியை ஓட்டி வராத சஹாபாக்களுக்கு (ரதியல்லாஹு அன்ஹும்) ஒரு முக்கிய கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்காகக் கட்டியிருந்த இஹ்ராமை ‘உம்ராவாக’ மாற்றிக் கொள்ளுமாறு கூறினார்கள்.

ஏன் இந்த மாற்றம்?

பலிப்பிராணி கொண்டு வராதவர்கள் ‘ஹஜ் இஃப்ராத்’ (வெறும் ஹஜ் மட்டும்) செய்திருக்கலாமே என்று நாம் நினைக்கலாம். ஆனால், நபியவர்கள் சிறந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொடுத்தார்கள்.

• முதலில் உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறி (இலகுவை அனுபவித்து),
• பின்னர் ஹஜ்ஜைச் செய்வதுதான் (தமத்துஃ) சிறந்தது.

எனவேதான், பலிப்பிராணி கொண்டு வராத சஹாபாக்களை உம்ராவை முடிக்கச் செய்து, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடச் செய்தார்கள்.

முஃப்ரித் – நடைமுறை விளக்கம்

யார் பலிப்பிராணியை ஓட்டி வரவில்லையோ, அவர் ‘முஃப்ரித்’ (வெறும் ஹஜ் மட்டும் செய்பவர்) ஆகவும் இருக்கலாம்.

• பலிப்பிராணி: முஃப்ரித்திற்குப் பலிப்பிராணி கடமை இல்லை.
• நடைமுறை: இவர் மீக்காத்தில் “லப்பைக்க அல்லாஹும்ம ஹஜ்ஜன்” என்று கூறிப் புறப்படுவார். மக்காவிற்கு வந்து ‘தவாபுல் குதூம்’ (வருகை தவாஃப்) செய்வார்.
• ஸஃயீ: தவாஃபிற்குப் பிறகு ஹஜ்ஜுடைய ஸஃயீயை அப்போதே செய்துவிடலாம் அல்லது பெருநாள் வரை தாமதப்படுத்தலாம்.

தவாஃபிற்குப் பிறகு இவர் இஹ்ராமைக் கழற்றக் கூடாது. ஹஜ்ஜுடைய நாளான துல்ஹிஜ்ஜா 8 வரும் வரை இஹ்ராமிலேயே இருந்து, மினா, அரஃபா, முஜ்தலிஃபா ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்று தனது வணக்கங்களை முடிப்பார்.

நபியவர்களின் வழிகாட்டலும் ஹஜ்ஜைத் திட்டமிடுதலும்

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நபி ﷺ அவர்கள் ஏன் சஹாபாக்களைத் தங்களது இஹ்ராமை உம்ராவாக மாற்றச் சொன்னார்கள்? அதன் நோக்கம் என்ன?

தமத்துஃ ஹஜ்ஜின் சிறப்பம்சம்

உம்ராவை முடித்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதன் மூலம் ஒரு ஹாஜிக்கு இரண்டு நன்மைகள் கிடைக்கின்றன:

• அதே பயணத்தில் உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் செய்து முடித்த நற்பலன் கிடைக்கிறது.
• இடையில் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு ஓய்வெடுக்க முடிவதால், உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் புத்துணர்ச்சியுடன் ஹஜ்ஜின் கிரியைகளைத் தொடங்க முடிகிறது.