Collected Rulings of Hajj – Lesson 4ஹஜ் சட்டதிட்டங்களின் தொகுப்பு – வகுப்பு 4

பயணத்திற்கு முன் கவனிக்க வேண்டியவை

பிஸ்மில்லாஹ். அல்ஹம்துலில்லாஹ். அல்லாஹ்வின் கிருபையால் ஹஜ் வகுப்பின் நான்காவது பாடத்தில் நுழைகிறோம். கடந்த வகுப்பில், ஹஜ்ஜுக்குச் செல்பவர் பாவமன்னிப்புத் தேடுவது, அநீதிகளிலிருந்து விடுபடுவது, மற்றும் ‘ஹாஜி’ போன்ற பட்டங்களைப் போட்டுக்கொண்டு முகஸ்துதியில் ஈடுபடுவதைத் தவிர்ப்பது குறித்துப் பார்த்தோம்.

ஹஜ் பயணம் என்பது ஒரு சாதாரண சுற்றுலா அல்ல. இன்று ஒருவர் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்றால் சுமார் ஏழு லட்சம் ரூபாய் வரை செலவாகிறது. இவ்வளவு பெரிய தொகையைச் செலவழித்துச் செல்லும் இந்த மாபெரும் வணக்கத்தை, சுன்னத்தான முறையில் செய்ய வேண்டும் என்பதில் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, ஹஜ் பயணத்தில் இறையச்சமுடைய நன்மக்களைத் துணைக்குச் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்; வழிகாட்டக்கூடிய டிராவல்ஸ் (Travels) நிறுவனங்கள் சரியான அகீதா (கொள்கை) உள்ளவர்களாகவும், சுன்னாவைப் பின்பற்றுபவர்களாகவும், பயண வசதிகளைச் சரியாகச் செய்து தருபவர்களாகவும் இருக்கிறார்களா என்பதை உறுதி செய்துகொள்ள வேண்டும். காசைச் செலவழித்துச் சென்றுவிட்டு, அங்கு இணைவைப்பையும் பித்அத்துகளையும் கற்றுத் தரும் கூட்டத்தில் சிக்கிக்கொள்ளக் கூடாது.

மீக்காத்தை அடைந்ததும் செய்ய வேண்டிய ஆரம்ப கடமைகள்

ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்ய நாடுபவர், தனது இஹ்ராமிற்கான பயண எல்லையான ‘மீக்காத்’ பகுதியை அடைந்ததும் முதன்மையாகச் செய்ய வேண்டியது, குளித்துச் சுத்தமாகி இஹ்ராம் ஆடையை அணிவதாகும்.

இஹ்ராம் கட்டும் முன்பு, குளித்துவிட்டு உடலில் நறுமணம் பூசிக்கொள்வது விரும்பத்தக்க (முஸ்தஹப்) சுன்னத்தாகும். நபிகள் நாயகம் (ﷺ) அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டுவதற்கு முன்பாகத் தைக்கப்பட்ட ஆடைகளைக் களைந்துவிட்டு குளிப்பார்கள்.

மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத் தீட்டுடைய பெண்களின் சட்டம்

பெண்கள் மீக்காத்தை அடையும்போது அவர்களுக்கு மாதவிடாயோ அல்லது பிரசவத் தீட்டோ ஏற்பட்டால், அவர்களும் மற்றவர்களைப் போலவே குளித்துவிட்டு இஹ்ராம் கட்டிக் கொள்ள வேண்டும்.

இஹ்ராமிற்கு முன் உடலைத் தூய்மைப்படுத்துதல் (இயல்பான மரபுகள்)

இஹ்ராம் ஆடை அணிவதற்கு முன், மீசை, நகங்கள், அக்குள் மற்றும் மர்மஸ்தான முடிகளை அகற்றித் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வது அவசியமாகும். ஏனெனில், இஹ்ராம் கட்டிய பிறகு இவைகளை நீக்குவது ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகிவிடும். இவை ஒரு முஸ்லிம் இயல்பாகவே பேண வேண்டிய ‘ஃபித்ரா’ (இயல்பு மரபுகள்) ஆகும்.

தாடியை மழிப்பதன் தடை

உடலைச் சுத்தப்படுத்துவது குறித்துப் பேசும் இமாம் இப்னு பாஸ் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் தாடியைப் பற்றி மிகக் கடுமையான எச்சரிக்கையைப் பதிவு செய்கிறார்கள். தாடியைச் சிரைப்பதோ அல்லது வெட்டி எடுப்பதோ எல்லா காலங்களிலும் ஹராமாகும். மற்ற முடிகளை அகற்றச் சொன்ன மார்க்கம், தாடியை மட்டும் வளரவிடச் சொல்கிறது.

ஆண்களுக்கான இஹ்ராம் ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள்

ஆண்கள் ‘இஸார்’ எனப்படும் கீழாடையையும், ‘ரிதா’ எனப்படும் மேலாடையையும் அணிந்துகொள்ள வேண்டும். இந்த இரண்டு துணிகளும் தையல் இல்லாதவையாகவும், வெண்மையாகவும் சுத்தமாகவும் இருப்பது சுன்னத்தாகும். காலணிகளைப் பொறுத்தவரை, செருப்பு அணிந்து இஹ்ராம் கட்டுவது சிறந்ததாகும். ஒருவேளை செருப்பு கிடைக்கவில்லை என்றால் ஷூ (Shoes) அல்லது தோல் காலுறைகளை (Khuff) அணியலாம்; ஆனால் அவை கணுக்காலை மறைக்காதவாறு கணுக்காலுக்குக் கீழே வெட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

பெண்களுக்கான இஹ்ராம் ஆடைகள்

பெண்கள் இஹ்ராம் நிலையில் கருப்பு, பச்சை அல்லது கண்ணைக் கவரக் கூடிய நிறம் அல்லாத வேறு எந்த நிறத்திலான ஆடையையும் அணியலாம். அவர்கள் பச்சை அல்லது கருப்பு நிறத்தை மட்டுமே பிரத்தியேகமாக அணிய வேண்டும் என்பது ஆதாரமற்றதாகும். ஆடை விஷயத்தில் ஆண்களுக்கு ஒப்பாவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். இஹ்ராம் நிலையில் பெண்கள் முகத்திரை (நிக்காப்) மற்றும் கையுறைகளை அணியக்கூடாது என்பதை நபி (ﷺ) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். எனினும், அந்நிய ஆண்கள் இருக்கும் பட்சத்தில், முக்காடு போன்ற துணியைத் தலையிலிருந்து முகத்தின் மீது தொங்கவிட்டுக் கொள்ளலாம்.

நிய்யத் மற்றும் தல்பியாவின் முறைகள்

குளித்து, சுத்தமாகி இஹ்ராம் ஆடைகளை அணிந்த பிறகு, எந்த வணக்கத்தைச் செய்யப் போகிறோமோ அதற்கான நிய்யத்தை (எண்ணத்தை) உள்ளத்தில் செய்ய வேண்டும். வாகனத்தில் ஏறி அமர்ந்த பிறகு நாவால் ‘தல்பியா’ முழங்குவது மிகச் சிறந்ததாகும்.

விமானப் பயணமும் இஹ்ராமும்

விமானத்தில் பயணிப்பவர்கள் மீக்காத் எல்லையைக் கடக்கும்போது அறிவிப்பு செய்யப்படும். அப்போது தூங்கிவிடாமல் கவனமாக இருந்து தல்பியா கூற வேண்டும். விமானத்தில் இஹ்ராம் ஆடை மாற்றுவது சிரமம் என்பதால், பயணத்தைத் தொடங்கும் விமான நிலையத்திலேயே (உதாரணமாக: சென்னை அல்லது கொச்சி) இஹ்ராம் துணியை முன்கூட்டியே அணிந்துகொண்டு, மீக்காத் நெருங்கும்போது நிய்யத் செய்து கொள்வதற்கு மார்க்கத்தில் அனுமதி உள்ளது.

நிய்யத்தை நாவால் மொழிவது பித்அத் ஆகும்

ஹஜ் மற்றும் உம்ராவைத் தவிர, தொழுகை, தவாஃப் உள்ளிட்ட வேறு எந்த வணக்கத்திற்கும் நிய்யத்தை நாவால் மொழிவது கூடவே கூடாது. அது மார்க்கத்தில் புதிதாக உண்டாக்கப்பட்ட ‘பித்அத்’ ஆகும்.

இன்ஷா அல்லாஹ், அடுத்த வகுப்பில் மீக்காத்துடைய எல்லைகள் எங்கெங்கு அமைந்துள்ளன என்பதைப் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம்

---